rpjk;guk; jpUf;Nfhapypy; Njthuk; jpUthrfk; gbg;gjw;F tpjpj;j jil cilg;G

கெஞ்சினால் மிஞ்சுவார்கள் மிஞ்சினால் கெஞ்சுவார்கள்

சீடன் -  குருவே கெஞ்சினால் மிஞ்சுவார்கள் மிஞ்சினால் கெஞ்சுவார்கள் என்ற பழமொழியைக் கேட்டிருக்கிறீர்களா?

குரு - ஆமாம். கேட்டிருக்கிறேன். அதற்கு இப்போது என்ன அவசியம்?

சீடன் - அவசியம் இருக்கிறது குருவே!  தில்லைச்சிதம்பரம் கோயில் அம்பலத்தில் நின்று கொண்டு யாரும் தேவாரம், திருவாசகம் பாடக் கூடாது. பாடுபவர்கள் பூசை முடிந்த பின்னர் மகாமண்டபத்தில் நின்று மட்டும் தேவாரம் பாடலாம்!

குரு - அம்பலத்தில் நின்று தேவார - திருவாசகங்களைப் பாடினால் என்னவாம்? "அருச்சனை பாட்டேயாகும் ஆதலால் சொற்றமிழில் எமைப் பாடுக" என சிவனார் சொன்னதாகச் சேக்கிழார் பெரிய புராணத்தில் பாடியிருக்கிறாரே?

சீடன் - அதெல்லாம் சரிதான். சமயகுரவர்களில் ஒருவரான சுந்தரர் 'நாளும் இன்னிசையால் தமிழ் பரப்பும் ஞானசம்பந்தனுக்கு உலகவர்முன் தாளம் ஈந்தவன், பாடலுக்கு இரங்கும் தன்மையாளனை' என சம்பந்தரைச் சிறப்பிக்கிறார். தமிழிசை கேட்கும் ஆவலால் சிவன் ஞானசம்பந்தருக்கு பொற்தாளம் கொடுத்தான் என்கிறார். பிற்கால தாயுமானவரும் மொழிக்கு மொழி தித்திப்பாக  மூவர் சொலும் தமிழ் கேட்கும் முக்கண்ணன் திருச்செவிக்குத்  தனது தமிழ் வெறும் பிதற்றலா  என்று பாடி இருக்கிறார். .

'தேவரெல்லாம் தொழச்சிவந்த செந்தாள் முக்கண்
செங்கரும்பே! மொழிக்குமொழி தித்திப்பாக
மூவர்சொலும் தமிழ்கேட்கும் திருச்செவிக்கே
மூடனேன் புலம்பிய சொல் முற்றுமோதான்'

எனத் தாயுமானவர் பாடுகிறார்.

அறுபத்து மூன்று நாயன்மார்கள் பெருமை பேசும் பெரிய புராண நுõலை எழுத, "உலகெலாம்" என்று சேக்கிழார் பெருமானுக்கு தில்லைத் திருக்கூத்தனே அடியெடுத்துக் கொடுத்தானாம். . திருவாசகம், திருக்கோவையார் பாடல்களை மாணிக்கவாசகர் பாடத்தானே அவற்றை எழுதி, "திருச்சிற்றம்பலமுடையான்' என்று ஆடவல்லானே கைச்சாத்திட்டான் என்கிறார்கள்.  தேவாரப் பாடல்கள் தில்லைக் கோவிலிலிருந்து தான் முதலாவது இராசராசன் சூழ்ச்சி செய்து மீட்டெடுத்தானாம்.  "என்னை இறைவன் நன்றாகப் படைத்னன் தன்னை நன்றாகத் தமிழ் செய்யுமாறே' என்று இறைவனே தமிழில் தோத்திரம் செய்வதை விரும்புவர் என்று குறிப்பிடுகிறார்.

குரு -  நீ சொல்வது சரியென்றால் தில்லைச் தீட்சிதர்களுக்கு தேவார திருவாசகம் மீது ஏன் அப்படி ஒரு வெறுப்பு? 

சீடன் -   பிராமணர்களைப் பொறுத்தளவில் தேவார திருவாசகம் பண்டாரப் பாட்டுக்களாகும். அவற்றை ஓதும் பார்ப்பனர்களைப் பார்க்க முடியாது. எனவேதான் தேவார திருவாசகம் ஓதுவதற்கு ஓதுவார் என்ற புதிய சாதி உருவாக்கப்பட்டது. தில்லை ஆடலரசன் கோயில் அம்பலத்தில் (சைவர்களின் தாய்க் கோயில்) திருச்சிற்றம்பல மேடையில் நின்று தேவாரம், திருவாசகம், சிவபுராணம் பாட யாரையும் தில்லைவாழ் தீட்சிகர்கள் நேற்றுவரை  அனுமதிக்கவில்லை.  தேவார திருவாசகங்கள் திருமுறையில் சேர்க்கப்பட்டு, திருமுறைதான் சைவத்தின் அளவை (பிரமாணம்) என்று சைவர்கள் சிலர் உச்சி மீது வைத்து மெச்சினாலும், பிராமணர்களைப் பொறுத்தளவில் அவை பண்டாரப்பாட்டுக்கள்தான்!  இன்னொரு காரணமும் இருக்கிறது. ஏனைய கோவில்கள் போலல்லாது தில்லைச் சிதம்பரத்தில் ஆகம வழிபாட்டு முறைக்குப் பதில் வேதநெறி வழிபாட்டுமுறை இருக்கிறது. வேதநெறி வழிபாடு முழுக்க முழுக்க சமற்கிருதத்தில்தான் நடைபெற வேண்டும்.  மேலும் இந்தச் சூத்திராள் வெறுப்பும் தமிழ் வெறுப்பும் "வேதநெறி தழைத்தோங்க மிகுசைவத்துறை விளங்க பூதபரம்பரை பொலிய" வந்துதித்த ஞானசம்பந்தர் மற்றும் "நற்கருப்பஞ் சாற்றினிலே தேன்கலந்து பால்கலந்து செழுங்கனித் தீஞ்சுவைகலந்து ஊன்கலந்து உயிர்கலந்து தித்திக்கும்"  திருவாசகம் பாடிய மாணிக்கவாசகர் போன்ற பிராமணர்கள் மீதும் காட்டப்படுகிறது. அவர்கள் பெயர்களைப் பிராமணர்கள் தங்கள் குழ ந்தைகளுக்கு வைப்பதில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது!

குரு -  " கெஞ்சினால் மிஞ்சுவார்கள் மிஞ்சினால் கெஞ்சுவார்கள்" என்று தொடக்கத்தில் சொன்னாயே? அதற்குரிய விளக்கத்தை இன்னும் நீ சொல்லவில்லையே?

சீடன் - குருவே! அந்த நல்ல செய்தியைச் சொல்கிறேன். தமிழக அரசாணை பிறப்பித்த பின்னர் காவல்துறையின் பாதுகாப்போடு சிதம்பரம் போவிலுக்குப் போன ஓதுவார் ஆறுமுகசாமியையும் அவரது ஆதரவாளர்களையும் தீட்சிதகர்கள் கூடி அம்பலத்தில் ஏறாது தடுத்து விட்டனர். அப்போது நடந்த தள்ளு முள்ளில் காவல்துறையினருக்கும் காயம். காவல்துறை சும்மா விடுமா? 11 தீட்சிதர்களைக் குண்டுக் கட்டாகக் கட்டிக் கொண்டு போய் சிறையில் அடைத்துவிட்டது. ஓதுவார் ஆறுமுகச்சாமி உள்ளிட்ட 46 பேரும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். அப்புறம் தொல். திருமாவளவன் ஒரு அறிக்கை விட்டார். கோவில் கட்டியது தமிழ் மன்னர்கள்,  பராந்தகச் சோழன்தான் தில்லைக் கோயில் கருவறையின் மேற்புறத்திற்குப் பொன் வேய்ந்தான், எனவே அந்தக் கோயிலை தமிழக அரசு அரசுடைமை ஆக்க வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொண்டார். உடனே தமிழக அரசு அரசாணையை மீறினால் கடும் நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என தீட்சிதர்களை எச்சரித்தது. இதனை அடுத்து ஆறுமுகசாமியும் அவர்களது ஆதரவாளர்களும் விடுவிக்கப்பட்டனர். மீண்டும் அம்பலத்தில் தேவார திருவாசகம் பாடப்போன ஆறுமுகசாமியை மாலை மரயாதையோடு தீட்சிதர்களால் வரவேற்றார்கள். 

குரு - இதனை நீதிமன்றம், காவல்துறை என்று அலையாமல் முதலே அம்பலத்தில் தேவாரம் திருவாசகம் பாட விட்டிருக்கலாமே? 

சீடன் - சரியாகச் சொன்னீர்கள்!  அய்ம்பது அறுபது ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் அம்பலத்தில் தேவார திருவாசகம் பாடப்பட்டது. பின்னர்தான் தடை வந்தது. ஆனால் இன்னும் சைவக் கோயில்களில் தமிழ்மொழி வழிவாடு கிடையாது

மடிகட்டிக் கோயிலிலே
மேலுடை இடுப்பினிலே
வரிந்து கட்டிப்
பொடிகட்டி இல்லாது
பூசி யிருகைகட்டிப்
படிகட்டித் தமிழரெனப்
படிக்கட்டின் கீழ் நின்று
கொண்டுதானே உள்ளனர்?

என்ற இழிநிலை தமிழ்மொழிக்கு இந்தக் கணமும் தமிழ்நாட்டிலும் நீடிக்கிறது.   கனடாவிலும் நீடிக்கிறது. தமிழன் கட்டிய கோவில்களில் தமிழில் வழிபாடு செய்யப்  பெரிய போராட்டமே நடத்த வேண்டியிருககிறது. (Muzhakkam - March  07,  2008)

தமிழக அரசு உடனடியாக இந்து அறநிலையத்துறையின்கீழ் கொண்டு வருக

தமிழக அரசிடம் நீண்ட நாள் கோரிக்கையாக ஒரு கோரிக்கையை நாங்கள் கொண்டு வருகின்றோம்.
நம்முடைய நாட்டில் இருக்கின்ற கோயில்களை எல்லாம் மன்னர்கள் கட்டினார்கள் என்பதை படித்திருக்கிறோம்.

சிதம்பரம் கோயில் நம் மன்னர்களால் கட்டப்பட்டதுதான். பராந்தக சோழன்தான் சிதம்பரம் கோயில் கோபுரத்துக்கு பொன் வேய்ந்தான் என்பது வரலாறு. ஆனால் இந்த கோயில் எங்களுக்குத்தான் சொந்தம் என்று சிதம்பரத்தில் உள்ள தீட்சதர்கள் சொந்தம் கொண்டாடியிருக்கின்றார்கள்.

இதுபற்றிய வழக்கு சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தில் வந்தது. 1888-லேயே அன்றைய நீதிபதி முத்துசாமி அய்யர், நீதிபதி செப்பேடு ஆகிய இருவர் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தீர்ப்பை அளித்திருக்கிறார்கள்.
 

அந்தத் தீர்ப்பில் சிதம்பரம் நடராஜர் கோயில் தீட்சதர்களுக்கு சொந்தமானது அல்ல. அது தீட்சதர்களுடைய சொத்தும் அல்ல. அது பொதுக்கோயில் என்று ஆதாரப்பூர்வமாக தீர்ப்பிலே சொல்லியிருக்கின்றார்கள்.
அதுமட்டுமல்ல, 1936-ல் சிதம்பரம் நடராஜர் கோயில் என்பது பொது வழிபாட்டிற்குரிய இடம் என்று இன்னொரு தீர்ப்பிலேயும் சொல்லப்பட்டிருக்கின்றது.

இப்படி பல ஆதாரங்கள் உள்ளன. நான் 1982-ல் சிதம்பரத்தில் பேசிய உரை சிதம்பர ரகசியம் என்று நூலாக வெளிவந்துள்ளது. அதில் விரிவாக ஆதார விளக்கங்களை சொல்லியிருக்கின்றேன். எனவே தமிழக அரசுக்கு ஒரு வேண்டுகோளை வைக்கின்றோம்.

சிதம்பரம் நடராஜர் கோயிலை தமிழக அரசின் இந்து அறநிலையப் பாதுகாப்புத் துறையின் கீழ் உடனடியாகக் கொண்டு வரவேண்டும். சிதம்பரம் நடராஜன் கோயில் என்பது ஒரு பொது சொத்தே தவிர, அது எந்த ஒரு தனிப்பட்ட வர்களுடைய சொத்தும் அல்ல.

தென்னார்காடு மாவட்ட மக்களின் நீண்ட நாள் கோரிக்கையாகும். அந்த கோரிக்கையில் வலிமை இருக்கிறது. நியாயம் இருக்கிறது. முதல் அமைச்சர் கலைஞர் எடுத்த நடவடிக்கையின் காரணமாக அக்கோயிலில் தேவாரம், திருவாசகம் பாட முடிந்தது. அதற்காகக் கலைஞர் அரசைப் பாராட்டுகிறோம். அடுத்த கட்டமாக இந்து அறநிலையத்துறையின்கீழ் அக்கோயிலை கொண்டு வர நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்றும் முதல்வரை கேட்டுக் கொள்கிறோம்.

(7-3-2008 அன்று சென்னை - செய்தியாளர் கூட்டத்தில்
தமிழர் தலைவர் கி. வீரமணி அவர்கள் அளித்த பேட்டி)

 

சிதம்பரம் தரும் படிப்பினை என்ன?

சிதம்பரம் நடராசர் கோயிலில் தேவாரம், திருவாசகம் பாடுவது குறித்த சர்ச்சை தற்காலிகமாக முடிவுக்கு வந்து இருக்கிறது என்பதுதான் உண்மை.

வருணவெறி ஆதிக்கமும், சமஸ்கிருத வெறியும், தமிழ்மீது கொண்ட வெறுப்புக் கனலும் கொண்ட ஒரு கூட்டம், மானமிகு சுயமரியாதைக்காரரான கலைஞரின் ஆட்சியில் பலத்த அடிவாங்கியிருக்கிறது என்பதில் அய்யமில்லை.

பார்ப்பனர்களைப் பொறுத்தவரை கெஞ்சினால் மிஞ்சுவார்கள், மிஞ்சினால் கெஞ்சுவார்கள் என்பது மீண்டும் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

கடவுளின் அருகில் இருந்து பூஜை, புனஷ்காரங்களைச் செய்யக் கூடியவர்கள் மென்மையானவர்களாக இருப்பார்கள்; பண்பாளர் களாக, பக்குவப்பட்டவர்களாக இருப்பார்கள் என்று அப்பாவித் தனமாக நினைக்கும் மனிதர்கள் சிதம்பரம் நடராஜர் கோயில் அர்ச்சகர்களான தீட்சதர்களையும், அவர்களின் நடவடிக்கை களையும் பார்த்த பிறகாவது, சரியான முடிவுக்கு வருவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கலாம்.

வன்முறையில் ஈடுபட்ட தீட்சதர் பார்ப்பனர்களைக் கைது செய்து சிறையில் தள்ளிய பிறகு - தமிழக அரசின் கடுமையான எச்சரிக்கைக்குப் பிறகுதான் இப்பொழுது கீழே இறங்கி வந்துள்ளனர் என்பதைக் கவனமாகத் தெரிந்து வைத்திருக்கவேண்டும்.

சிதம்பரம் கோயில் தீட்சதரும், சிதம்பரம் நகர மன்ற உறுப்பினருமான திரு. சிவராம தீட்சதர் என்ற பார்ப்பனர், இந்து அற நிலையத்துறை ஆணையரின் ஆணையின் மீது நீதிமன்றம் செல்லுவது குறித்து ஆலோசித்துக் கொண்டு இருப்பதாகக் கூறியுள்ளதையும் கவனிக்கவேண்டும்.

இப்பொழுதுகூட என்ன நிலை? திருச்சிற்றம்பல மேடையில் தேவார, திருவாசகம் பாடுவதற்கு முன் கோயில் தீட்சதரின் அனுமதியைப் பெறவேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. தமிழ் நாட்டுக் கோயிலில், தமிழ்வேந்தர் கட்டிய கோயிலில், பெரும்பாலும் தமிழர்களே சென்று வணங்கும் கோயிலில் அவர்களின் தாய்மொழியான தமிழில் பாடுவதற்கு - சமஸ்கிருதவாதிகளான பார்ப்பன தீட்சதர்களிடம் அனுமதி பெறவேண்டும் என்பது தமிழ் - தமிழர்களின் தன்மான உணர்வுக்கு மரியாதை சேர்ப்பதாக இல்லையே!

ஆறுகால பூஜையை தீட்சதர்கள் முடித்த பிறகு, அனுமதி பெற்று தமிழில் பாடவேண்டும் என்பது கவுரவமாகப் படவில்லையே!

தேவாரம், திருவாசகம் பாடி வணங்குவது, பூஜை, புனஷ்காரம் என்ற வட்டத்துக்குள் அடங்காதா - வராதா? இந்தச் சிந்தனைகள் ஒரு பக்கத்தில் இருக்கத்தான் செய்கின்றன.


கட்டணம் செலுத்தி திருச்சிற்றம்பல மேடையிலிருந்து கடவுளைத் தொழும் பக்தர்கள் புதிய முடிவின்மூலம் அதிருப்தி அடைந்துள்ளதாக தினமணியில் குடிபுகுந்திருக்கும் ஆர்.எஸ்.எஸ். காரர் தம் கருத்தை பொதுமக்கள் என்ற முகமூடி அணிந்து தெரிவித்துள்ளார்.

யார் அந்தப் பொதுமக்கள்? அவர்களுக்குத் தமிழ் தெரியாத மொழியா? தீட்சதர்கள் பயன்படுத்தும் சமஸ்கிருதம் மட்டும்தான் அந்தப் பக்தர்கள் அறிந்த மொழியா?

எப்படி எப்படியெல்லாம் பார்ப்பனர்கள் கீழறுப்பு வேலைகளில் ஈடுபடுகின்றனர்! இதனைப் பக்திப் போதையில் தமிழர்கள் அறிந்துகொள்ள மாட்டார்கள் என்ற அபார நம்பிக்கை என்னும் சக்கரத்தில்தான் ஆரியப் பார்ப்பனர்களின் ஆணவப் பயணம் தொடர்ந்துகொண்டு இருக்கிறது.

தெய்வத் தமிழ் என்றும், கண்ணுதற் பெருங்கடவுளான சிவபெருமானே தமிழ்ச் சங்கக் கூட்டத்தில் அமர்ந்து ஆய்ந்த பசுந்தமிழ் என்றெல்லாம் நம் தமிழ்ப் புலவர்களும், மெய்யன்பர் களும் நெக்குருகிப் பேசுகிறார்களே - இப்பொழுதாவது பார்ப்பனப் பண்பாட்டுப் படையெடுப்பின் கொடூரம் எத்தகையது என்பதை உணர்வார்களா?
தி.மு.க. ஆட்சி 2006 இல் ஆட்சிப் பொறுப்புக்கு வந்த பின், சட்டமன்றத்தில் என்ன அறிவிப்பு கொடுக்கப்பட்டது.
தமிழ்நாட்டுக் கோயில்களில் தமிழிலும் அர்ச்சனை செய்யப்படும் என்று விளம்பரப்படுத்தப்பட்டு இருப்பதுபற்றி பிரச்சினை எழுந்தபோது, அத்தகைய விளம்பரப் பலகைகள் அகற்றப்படும் என்று அறிவிக்கப்பட்டதே! உம் என்பது இழிவு சிறப்பல்லவா?

இந்த நிலைக்குப் பிறகும், சிதம்பரம் நடராசர் கோயிலில் வழிபாடு கூட அல்ல; ஒரு மேடையில் ஏறி தமிழ்ப் பதிகங்களைப் பாடுவ தற்குப் போராடவேண்டியுள்ளது என்பது போற்றத்தக்கதல்ல!
 

தமிழர்களுக்கு மேலும் இன உணர்வும், மொழி உணர்வும், தன்மான உணர்வும் தேவைப்படுகின்றன. தந்தை பெரியார் கொள்கைகளை முழுமையாகத் தமிழர்கள் பற்றிக்கொண்டு செயல்படுவதைத் தவிர இதற்கு நிரந்தரத் தீர்வு கிடையாது - கிடையவே கிடையாது.

மீண்டும் தேவாரம் பாடினார் ஆறுமுகசாமி-தீட்சிதர்கள் மரியாதையை ஏற்க மறுப்பு
வியாழக்கிழமை, மார்ச் 6, 2008  

சிதம்பரம்: சிதம்பரம் நடராஜர் கோவில், திருச்சிற்றம்பலத்தில் ஆறுமுகசாமி ஓதுவார் இன்று தேவாரம் பாடல்களைப் பாடி வழிபட்டார். இன்று தீட்சிதர்கள் எந்தவிதப் பிரச்சினையும் செய்யவில்லை. மாறாக மீண்டும் மாலை, மரியாதை செய்ய வந்தனர். ஆனால், அதை ஏற்க ஆறுமுகசாமி மறுத்துவிட்டார்.

கடந்த 2ம் தேதி கைது செய்யப்பட்ட ஓதுவார் ஆறுமுகச்சாமி உள்ளிட்ட 46 பேரும் நேற்று இரவு விடுதலை செய்யப்பட்டனர். முதல்வர் கருணாநிதியின் உத்தரவைத் தொடர்ந்து இவர்கள் கடலூர் சிறையிலிருந்து விடுதலை செய்யப்பட்டனர்.

இதுதொடர்பாக முதல்வர் கருணாநிதி பிறப்பித்த உத்தரவின் நகல், சிதம்பரம் 2வது குற்றவியல் நீதிபதி வசந்தியிடம் வழங்கப்பட்டது. இதை ஏற்றுக் கொண்ட நீதிபதி, அனைவரையும் விடுதலை செய்ய உத்தரவிட்டார்.

இந்த உத்தரவு கடலூர் சிறை கண்காணிப்பாளர் முருகேசனிடம் வழங்கப்பட்டது. அதன் பேரில் ஓதுவார் ஆறுமுகச்சாமி உள்ளிட்ட 33 பேரும், தீட்சிதர்கள் 11 பேரும் விடுதலை செய்யப்பட்டனர்.

அதேபோல கைது செய்யப்பட்டு புதுக்கோட்டை சிறார் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட 2 சிறுவர்களும் விடுவிக்கப்பட்டனர்.

விடுதலை செய்யப்பட்ட பின் செய்தியாளர்களிடம் பேசிய ஆறுமுகச்சாமி, நடராஜர் கோவிலில் தொடர்ந்து தேவாரம் பாடல்களைப் பாடுவேன் என்று அறிவித்தார்.

அதன்படி இன்று காலை அவர் நடராஜர் கோவிலுக்கு வருகை தந்தார். அவருடன் மனித உரிமை பாதுகாப்பு மையத்தைச் சேர்ந்த ஐந்து வக்கீல்களும் உடன் வந்தனர்.

இந்து அறநிலையத்துறை அதிகாரிகளிடம் சென்று தாங்கள் திருச்சிற்றம்பலத்தில் தேவாரம் பாடப் போவதாக முறைப்படி தெரிவித்தனர்.

இதையடுத்து 6 பேரும் திருச்சிற்றம்பலத்திற்குள் சென்றனர். அங்கு ஆறுமுகசாமி ஓதுவார் பக்திப் பரவசத்துடன் தேவாரம் பாடினார்.

பாடி முடித்த பின்னர் அவருக்கு தீட்சிதர்கள் மாலை, மரியாதை செய்ய வந்தனர். ஆனால் அதை ஏற்க மறுத்து விட்டு அங்கிருந்து வெளியேறினார் ஆறுமுகசாமி.

பெரியார் சிலைக்கு மாலை:

இதற்கிடையே, சிதம்பரத்தி்ல் மனித உரிமை பாதுகாப்பு மையம், விவசாயிகள் விடுதலை முன்னணி, மக்கள் கலை இலக்கியக் கழகம் ஆகியவற்றின் தொண்டர்கள் பெரும் திரளாக ஊர்வலமாக சென்று பெரியார் சிலைக்கு மாலை அணிவித்தனர்.

பட்டாசுகளையும் அவர் வெடித்தனர். தேவாரம் பாட அனுமதிக்கப்பட்டது தமிழுக்குக் கிடைத்த வெற்றி என்று கோஷமிட்டனர்.

மனித உரிமை அமைப்பின் ஒருங்கிணைப்பாளர் ராஜி கூறுகையில், தமிழுக்குக் கிடைத்துள்ள வெற்றி இது. முதல்வர் கருணாநிதியே இந்த வெற்றிக்குக் காரணம். இதற்காக அவருக்கு விரைவில் பாராட்டு விழா நடத்தப்படும் என்றார்.

இன்று நாட்டியாஞ்சலி:

இத்தனைக் குழப்பத்திற்கு மத்தியில் வருடா வருடம் நடக்கும் நாட்டியாஞ்சலி விழா இன்று சிதம்பரத்தில் தொடங்குகிறது.

5 நாட்களுக்கு நடைபெறும் இந்த நாட்டிய விழாவில், பல்வேறு நாடுகளையும் சேர்ந்த நாட்டியக் கலைஞர்கள் கலந்து கொள்ளவுள்ளனர்.

சிவனடியார்கள், தீட்சிதர்கள் மோதல் தொடர்பாக பதட்டம் நிலவுவதால் நாட்டியக் கலைஞர்களுக்கும், நாட்டியாஞ்சலி விழாவுக்கும் பலத்த பாதுகாப்பு அளிக்கப்பட்டுள்ளது..  (Thats Tamil)

 

 

06-03-2008

 

ஆசிரியர்
தினமலர்
சென்னை.

 சிதம்பரம் கோவில் அசம்பாவிதம்!

சிதம்பரம் ஆடலரசன்  கோவிலில் பூசை நேரம் தவிர்த்து, இதர நேரத்தில் தமிழ் வேதங்களான தேவாரம், திருவாசகம் மற்ற பக்தர்களுக்கு இடையூறு இல்லாமல் பாடலாம்' என்ற இந்து அறநிலைய ஆணையர் வழிகாட்டுதலில் குற்றம் ஒன்றும் காணமுடியாது ஆனால்  கடவுள் மீது நம்பிக்கையற்றோர் தூண்டுதலின் பேரில், பல ஆண்டுகளாக பூசை நேரத்திலே திருச்சிற்றம்பல மேடையிலே தேவாரம் பாடவேண்டுமென்ற தவறான முயற்சி தொடர்ந்து நடைபெற்று வருகிறது.  இதில் ஆறுமுகசாமி என்பவர் அம்பு" என மருத்தவர் ராமசுப்ரமணியன் சென்னையிலிருந்து எழுதுயிருக்கிறார். திருச்சிற்றம்பல மேடையிலே தேவாரம் பாட ஆறுமுகசாமி என்ற அடியார் எடுத்த முயற்றி இன்றுநேற்று அல்ல. பல ஆண்டுகளாக அந்த முயற்சி நடந்து வந்துள்ளது.  ஆனால் கோவில் தீட்சிதர்கள் அப்படிப் பாட முயன்ற அடியார் ஆறுமுகசாமியை அடித்து மருத்துவமனைக்கே அனுப்பி வைத்துவிட்டார்கள். "பூசை  நடவாத நேரங்களில் நான் எத்தனையோ முறை திருச்சிற்றம்பல மேடையிலே தேவார, திருவாசகப் பாடல்களைப் பெரிதாகப் பாடியிருப்பதாக மருத்துவர் சொல்கிறார். அது சரியென்றால் பூசை நடக்கும் போது ஏன் அதே தேவாரம் திருவாசகம் பாடக்கூடாது? பாடினால் தீட்டு என்று சொல்வதை எந்தத் தமிழனும் - இறை நம்பிக்கை உள்ளவன் இல்லாதவன் - ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான். தமிழ் ஒதுக்கப்பட்டதன் காரணமாகவே இந்தச் சிக்கலில் இறை நம்பிக்கை அற்றவர்கள் தலையிட நேர்ந்தது.  இது  மனிதவுரிமைச் சிக்கல். தமிழ்நாட்டில் தமிழ்மொழி பயன்பாடு பற்றிய சிக்கல். இதில் இறை நம்பிக்கை உள்ளவர்கள்தான் தலையிட முடியும் மற்றவர்கள் தலையிடக் கூடாது என வாதாடுவதில் பொருள் இல்லை. தமிழர்களில் ஒரு சாரார் திருக்கோயிலுக்குள் நுழைய மதத்தின்  பெயரிலும் கடவுள் பெயரிலும் தடை விதிக்கப்பட்ட போது அதை எதிர்த்துக் குரல் கொடுத்தவர்களில் இறை நம்பிக்கை அற்றவர்களும் இருந்தார்கள்.  இன்னும் சொல்லப்போனால் இறைநம்பிக்கை அற்ற பெரியார்தான் அந்தப் போராட்டத்துக்கு தலைமை தாங்கினார். பெரிய பெரிய கோயில்களைக் கட்டிய மன்னர்கள் எல்லோரும் தமிழ் மன்னர்களே. சிதம்பரத்தில் உள்ள நடராசர் கோயில் தமிழ்  மன்னர்களால் கட்டப்பட்டது,  பராந்தகச் சோழன்தான் தில்லைக் கோயில் கருவறையின் மேற்புறத்திற்குப் பொன் வேய்ந்தான் என்பது வரலாறு. 

 தமிழ்நாட்டுத் தண்ணீரைக் குடித்துக்கொண்டு, தமிழ்நாட்டின் காற்றை சுவாசித்துக் கொண்டு தமிழன் கொடுக்கும் அருச்சனைப் பணத்தில் வாழ்ந்தாலும் தில்லைச் தீட்சிதர்களது சமற்கிருதப்  பற்றும் தமிழ்மொழி வெறுப்பும் சாதித் திமிரும் சற்றேனும்  குறையாமல் இருக்கிறது. இப்போது கோயில் அரசுடைமை ஆக்கப்பட வேண்டும் என்று தொல். திருமாவளவன் வேண்டுகோள் விடுக்க  தமிழக அரசு தீட்சதகர்கள் மீது கடும் நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என எச்செரிக்க  ஆறுமுகசாமி மற்றும் அடியார்களுக்கு தீட்சிதர்கள்  மாலைகள் அணிவித்து மரியாதையுடன் திருச்சிற்றம்பலத்திற்குக் கூட்டிச்சென்று தமிழ் மந்திரங்களைப் பாட வைத்துள்ளனர். இதனை எப்போதோ அவர்கள் செய்திருந்தால் மத நம்பிக்கை அற்றவர்கள் இதில் தலையிட்டிருக்க மாட்டார்கள் என்பது நிச்சயம். தீட்சிதர்கள் தங்கள் சமற்கிருதப் பற்றை வீட்டோடு வைத்திருக்க வேண்டும். அடுத்து நந்தன்  உட்புகுந்த காரணத்தால் தீட்டுப்பட்டு விடடதென்று மூடி வைத்திருக்கும் கோயிலின் ஒன்பதாவது வாசல் திறக்கப் படவேண்டும். அனைத்துச் சாதியினரும் அருச்சகர் ஆகலாம் என்ற சட்டம்  நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும். உலக மதங்களில் இந்து மதம் ஒன்றே மனிதர்களை வருணங்களாக - சாதிகளாக - கூறுபோட்டு தள்ளி வைக்கிறது. அதனை ஒழிப்பது இந்து மதத்துக்கே நல்லது.

 

அன்புடன்

 

நக்கீரன்

                                                            கனடா

சிதம்பரம் கோவில் அசம்பாவிதம்!

டாக்டர் என்.ராமசுப்ரமணியன், சென்னையிலிருந்து எழுதுகிறார்: "சிதம்பரம் நடராஜர் கோவிலில் பூஜை நேரம் தவிர்த்து, இதர நேரத்தில் தமிழ் வேதங்களான தேவாரம், திருவாசகம் மற்ற பக்தர்களுக்கு இடையூறு இல்லாமல் பாடலாம்' என்ற இந்து அறநிலைய ஆணையர் வழிகாட்டுதலில் குற்றம் ஒன்றும் காணமுடியாது.அறுபத்து மூன்று நாயன்மார்கள் பெருமை பேசும் பெரிய புராண நுõலை எழுத, "உலகெலாம்' என்று சேக்கிழார் பெருமானுக்கு தில்லைத் திருக்கூத் தனே அடியெடுத்துக் கொடுத்தான். தேவாரப் பாடல்கள் தில்லைக் கோவிலிலிருந்து தான் நமக்குக் கிடைக்கப் பெற்றன.திருவாசகம், திருக்கோவையார் பாடல்களை மாணிக்கவாசகர் பாட, தானே அவற்றை எழுதி, "திருச்சிற்றம்பலமுடையான்' என்று, ஆடவல்லானே கைச்சாத் திட்டான். "என்னை இறைவன் நன்றாகப் படைத்திட்டான் தன்னை நன்றாகத் தமிழ் செய்யுமாறே' என்று இறைவனே தமிழில் தோத்திரம் செய்வதை விரும்புவர் என்று குறிப்பிடுகிறார்.தமிழ் வேதங்களில் தில்லைவாணனைப் பாடித் தொழுதல் மிகச்சிறந்ததே. ஆனால், கடவுள் மீது நம்பிக்கையற்றோர் துõண்டுதலின் பேரில், பல வருடங்களாக பூஜை நேரத்திலே திருச்சிற்றம்பல மேடையிலே தேவாரம் பாடவேண்டுமென்ற தவறான முயற்சி தொடர்ந்து நடைபெற்று வருகிறது. ஆறுமுகசாமி என்பவர் அம்பு; எய்தவர்கள் இறை நம்பிக்கை அற்றவர்கள். தமிழ்தோத்திரம் எனும் பொய்யான முகமூடி அணிந்தவர்கள்.இதற்குப் பின்னணி என்னவெனில், சிதம்பரம் நடராஜர் கோவிலை தீட்சிதர்களிடமிருந்து கைப்பற்றி, அரசுடமையாக்கலாம் என்ற திட்டமே. இந்து அறநிலைய ஆணையர் அறிவிப்பு வந்ததும், தீட்சிதர்கள் ஆறுமுகசாமியை மட்டும் திருச்சிற் றம்பல மேடையில் அனுமதித்து, தேவாரம் பாடச் சொல்லியிருக்கலாம். அதைவிடுத்து, போலீசுடன் கைகலப்பு வரை சென்ற நிகழ்ச்சி நல்லதல்ல. ஆனால், ஆறு முகசாமியைத் தொடர்ந்து இதுபோல பல நிகழ்வுகள் வரலாம் எனக் கருதிச் செயல் பட்டிருக்கலாம்.பூஜை நடவாத நேரங்களில் நான் எத்தனையோ முறை திருச்சிற்றம்பல மேடையிலே தேவார, திருவாசகப் பாடல்களைப் பெரிதாக வாய்விட்டுப் பாடாமல் பாடியிருக்கிறேன். என்னைப் போல் நடராஜப் பெருமான் பக்தர்கள் ஏராளமானோர் இன்றும் பாடி வருகின்றனர். தீட்சிதர்கள் அவர்களை தடுத்ததில்லை.சூழ்ச்சியாளர்களுக்கு தேவாரத்திலோ, தமிழிலோ பற்று கிடையாது. தில்லைக் கோவிலைத் தமிழ்ப்பாடல் என்ற பெயரில் கைப்பற்ற முனையும் கூட்டமே இந்த நாடகத்தை அரங்கேற்றியுள்ளது.தீட்சிதர்கள் 80 சதவீதம் பேர் ஏழ்மையில் வாடுகின்றனர். சைவர்களுக்கு கோவில் என்றாலே சிதம்பரம் தான். மகாசிவராத்திரி நேரத்தில் பல தீட்சிதர்கள் சிறை சென் றுள்ளது, அக்கோவில் மீது ஈடுபாடு கொண்ட பக்தர்களுக்குப் பெரும் துயரை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
 

 

சிதம்பரத்தில் ஆடலரசன்  கோவிலை அரசுடைமையாக்க வேண்டும் என்று விடுதலை சிறுத்தைகள் இயக்கத் தலைவர் தொல்.திருமாவளவன் விடுத்த வேண்டுகோளை அடுத்து  தமிழக அரசு   தில்லைத்  தீட்சிதகர்களை  கடுமையாக எச்சரித்தது.  தமிழக அரசு எச்சரிததன் காரணமாகவே தீட்சிதகர்கள் எங்கே முதலுக்கே மோசம் வந்துவிடுமோ என்று பயந்து இப்போது ஆறுமுகசாமி மற்றும் அடியார்களுக்கு மாலைகள் அணிவித்து மரியாதையுடன் திருச்சிற்றம்பலத்திற்குக் கூட்டிச்சென்று தமிழ் மந்திரங்களைப் பாட வைத்துள்ளனர். இதனை எப்போதோ தமிழக அரசு செய்திருக்கலாம். அடுத்ததாக நந்தன் உட்புகுந்த காரணத்தால் தீட்டுப்பட்டு விடடதென்று மூடி வைத்திருக்கும் கோயிலின் ஒன்பதாவது வாசல் திறக்கப் படவேண்டும்.  ஒருமுறை நான் பாவலர் அறிவுமதியோடு உரையாடும் போது நந்தன் சோதியில் கலந்த கதைபற்றியும் பேச நேர்ந்தது. அப்போது அறிவுமதி சொன்னார் "நந்தன் சோதியில் கலக்கவில்லை. தில்லை தீட்சகர்கள் அவனை உயிரோடு கொளுத்திவிட்டு அப்படியொரு பொய்க் கதையைக் கட்டிவிட்டனர். ஆனால் நந்தனுக்கு அது வேண்டும். அவனை யாரு கோயிலுக்குப் போகச் சொன்னது?"

 தீட்சிதர்கள் திடீர் பல்டி-தேவாரம் பாடியவர்களுக்கு மாலை மரியாதை!
புதன்கிழமை, மார்ச் 5, 2008  

சிதம்பரம்: சிதம்பரம் நடராஜர் கோவிலில் இன்று தேவாரம், திருவாசகம் பாட வந்த சிவனடியார்களுக்கு கோவில் தீட்சிதர்கள் மாலை அணிவித்து மரியாதை செய்தனர்.

தமிழில் பாட வருபவர்களைத் தடுத்தால் மிகக் கடுமையான நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என தமிழக அரசு கடும் எச்சரிக்கை விடுத்ததையடுத்து தீட்சிதர்கள் இந்த பல்டி அடித்துள்ளனர்.

சிதம்பரம் நடராஜர் கோவிலில் கடந்த 60 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வரை தேவராம், திருவாசகம் மற்றும் பிற திருமறைகள் பாடப்பட்டன. ஆனால் தீட்சிதர்கள் போட்ட தடையால் அன்று முதல் இன்று வரை தேவாரம் பாட வழியில்லாமல் இருந்து வந்தது.

சமஸ்கிருதத்தில் தான் மந்திரங்கள் ஓத வேண்டும் என இவர்கள் கூறி வந்தனர்.

இந் நிலையில், தேவராம் மற்றும் பிற திருமறைகளைப் பாடலாம் என தமிழக அரசின் இந்து அறநிலையத்துறை உத்தரவிட்டது. இதையடுத்து ஆறுமுகச்சாமி ஓதுவார் தலைமையில் சிவனடியார்கள் தேவாரம் பாடச் சென்றபோது அவர்களை தீட்சிதர்கள் தடுத்து தாக்கினர். அமைதி ஏற்படுத்த முயன்ற போலீஸாரையும் தீட்சிதர்கள் தாக்கினர்.

இதையடுத்து அதிரடியாக உள்ளே புகுந்த போலீஸார் தீட்சிதர்களைக் குண்டுக் கட்டாக தூக்கி வந்து வெளியே போட்டனர். மேலும் போலீஸாரைப் பணி செய்ய விடாமல் தடுத்ததாக கூறி 11 தீட்சிதர்களும் கைது செய்யப்பட்டனர்.

இந் நிலையில் நேற்று முன்தினம் மாலையில் மீண்டும் தேவாரம் பாட ஆறுமுகச்சாமி தலைமையில் சென்ற சிவனடியார்கள் தடுத்துக் கைது செய்யப்பட்டனர்.

மக்கள் கலை இலக்கிய கழகம்:

ஓதுவார்களுக்கு ஆதரவாக மனித உரிமை பாதுகாப்பு மையம், பா.ம.க. விடுதலை சிறுத்தைகள், புரட்சிகர மாணவர் இளைஞர் முன்னணி, புதிய ஜனநாயக தொழிலாளர் முன்னணி, விவசாயிகள் விடுதலை முன்னணி ஆகியவை களமிறங்கின.

இன்று தமிழில் தேவாரம், திருவாசகம் பாட கோவிலுக்குள் செல்லப் போவதாக மக்கள் கலை இலக்கியக் கழகம் அறிவித்தது. இதனால் சிதம்பரம் நடராஜர் கோவிலில் பெரும் பதற்றம் நிலவியது.

சிவராத்திரியை முன்னிட்டு ஏராளமான பக்தர்கள் சிதம்பரத்துக்கு வந்து கொண்டுள்ள நிலையில் நடராஜர் கோவிலை சுற்றியுள்ள 4 வீதிகளிலும் போலீசார் குவிக்கப்பட்டனர். கோவிலுக்குள்ளும் கண்காணிப்பு தீவிரப்படுத்தப்பட்டது.

'பல்டி'- மாலையிட்டு வரவேற்ற தீட்சிதர்கள்

இந்த நிலையில் இன்று சிவனடியார்கள் சிலர் குழுவாக தேவாரம் பாட நடராஜர் கோவிலுக்குச் சென்றனர்.

அவர்களை தீட்சிதர்கள் மாலை அணிவித்து மரியாதையுடன் திருச்சிற்றம்பலத்திற்குக் கூட்டிச்சென்றனர். இதனால் மகிழ்ந்த சிவனடியார்கள், தேவராம் மற்றும் திருவாசகத்தை பக்திப் பிரவாகத்துடன் பாடி வணங்கினர்.

விடுவிக்க முதல்வர் உத்தரவு:

இதற்கிடையே, கடலூர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ள சிவனடியார்கள் நேற்று காலை முதல் உண்ணாவிதப் போராட்டத்தில் குதித்துள்ளனர்.

இதையடுத்து சிவனடியார்களை விடுதலை செய்ய உரிய நடவடிக்கை எடுக்குமாறு காவல்துறைக்கு முதல்வர் கருணாநிதி உத்தரவிட்டுள்ளார்

சிதம்பர ரகசியம் அம்பலமானது

5 03 2008

சிதம்பரம் நடராஜன் கோயிலில் தேவாரம், திருவாசகத்தை தமிழில் பாடக்கூடாது (பின்ன தேவாரத்தை இங்கிலிஷிலயா பாடம் முடியும்?) என்று பல நூற்றாண்டுகளாக தமிழர்களை அவமானப்படுத்திவந்த தீட்சிதர்களின் கடுமையான எதிர்ப்பை எதிர்த்து, இன்று (5.3.2008) காலை 10 மணியளவில் மக்கள் கலை இலக்கிய கழக தோழர்கள் சிற்றம்பல மேடையில் ஏறி தேவாரத்தை பாடியிருக்கிறார்கள்.

தோழர்களின் தொடர்ந்த முயற்சியினால் போலிசுக்குக்கூட பயப்படாத தீட்சிதர்கள், தோழர்களுக்கு மாலை அணிவித்து நடந்த சம்பவத்திற்காக மன்னிப்பு கேட்டிருக்கிறார்கள்.

இது வரலாற்று சிறப்புமிக்க சம்பவம்.

இந்த வரலாற்றை நிகழ்த்திய சிவனடியார் பெரியவர் ஆறுமுகசாமிக்கும், மக்கள் கலை இலக்கிய கழகத்திற்கும், நண்பர் ராஜு தலைமையிலான மனித உரிமை பாதுகாப்பு மையத்தை சேர்ந்த வழக்கிறிஞர்களுக்கும் நமது பாராட்டுகளையும் நன்றியையும் தெரிவித்துக்கொள்கிறோம்.

சட்டம் ஒழுங்கை சீர்குலைத்த தீட்சிதர்களிடம், அடிவாங்கிய காவல் துறை - தீட்சிதர்களை ஒன்று செய்யமுடியாத நிலையில், தேவாரம் பாடச் சென்ற நம் தோழர்களின் மீது வால்டர் தேவவரம்போல் பாய்ந்து தாக்குதல் நடத்திய வன்முறை கண்டிக்கத்தக்கது. (2.3.2008அன்று)                                      

“தேவாரம், திருவாசகத்திற்கு அவமானம் ஏற்பட்டால் கடவுள் நம்பிக்கையற்ற பகுத்தறிவாளர்களுக்கும், கம்யூனிஸ்டுகளுக்கும் என்ன வந்ததது?” என்ற கேள்வி வருகிறது. அவமானம் தேவாரம், திருவாசகத்திற்கு அல்ல. தமிழக்கு. அதன் வழியாக தமிழர்களுக்கு.

ஒரு மொழியை தனியாக அவமானப்படுத்தமுடியாது.

அந்த மொழியை தாய் மொழியாக கொண்ட மக்களை அவமானப்படுத்வது அல்லது அந்த மக்களுக்கு என்ன ‘மரியாதை’ இருக்கிறதோ அதுவே அந்த மொழிக்கும் நேரும். அதுதான் தேவாரம், திருவாசகத்திற்கும் நேர்ந்தது.
ஆக நாத்திகர்கள் தேவாரம், திருவாசகத்திற்கு ஆதரவாக வரவில்லை. தமிழர்களுக்கு ஆதராவக வந்தார்கள்.
“சரி, நாத்திகர்களாக இருக்கிறவர்கள், கோயில் உள்ளே நுழைந்து சிற்றம்பல மேடையில் ஏறி பக்திபாடல்களை பாடறாங்களே, இது என்னங்க நியாயம்?”

பக்தர்கள் போய் பாட வேண்டியதுதானே?

பக்தர்கள் சுயமரியாதை இல்லாமல் இருக்கறதனால அந்த கர்மம் புடிச்ச தேவாரம், திருவாசகத்தை நாத்திகர்கள்தான் பாடி தொலைக்க வேண்டியிருக்கு.

கோயில் நுழைவு போராட்டம், கருவறை நுழைவு போராட்டம், அனைத்து ஜாதியினரும் அர்ச்சகர் ஆகலாம் இப்படி பல நேரங்களில் பக்தர்களின் சுயமரியாதைக்காக நாத்திகர்கள்தான் போராட வேண்டியத இருக்கு.

எப்படி சாமி கும்பிடறதுன்னுகூட நாத்திகர்கள்தான் சொல்லிக் கொடுக்க வேண்டி இருக்கு.

என்ன பண்றது, அந்த லட்சணத்துல இருக்கு உங்க பக்தி.

-வே. மதிமாறன்

 

 

சிதம்பரம் நடராசர் கோயிலை இந்து அறநிலையத்துறையின்கீழ் கொண்டு வருக!

தேவாரம் பாடுவதைத் தடுக்கும் தீட்சதர்களை குண்டர் சட்டத்தின்கீழ் சிறையில் தள்ளுக!

தமிழர் தலைவர் விடுத்துள்ள அறிக்கை

சிதம்பரம் நடராசர் கோயில் பிரச்சினை தொடர்பாக திராவிடர் கழகத் தலைவர் கி. வீரமணி அவர்கள் விடுத்துள்ள அறிக்கை வருமாறு:-

சிதம்பரம் நடராசர் கோயில், தீட்சதர்களின் சொந்த உடைமை என்பது மிகப்பெரிய பித்தலாட்டம் என்பதை 1982 முதலே திராவிடர் கழகம் வலியுறுத்தி வருவதோடு, திரு. எம்.ஜி.ஆர். அவர்கள் முதலமைச்சராக இருந்த காலகட்டத்திலேயே (அப்போது சிதம்பரம் திரு. வி.வி. சாமிநாதன் அவர்கள் இந்து அறநிலையப் பாதுகாப்புத் துறை அமைச்சராக இருந்தபோதே) சிதம்பரம் நகரத்தில் ஆர்ப்பாட்டம், பேரணி, பொதுக்கூட்டம் நடத்தி உரையாற்றினோம் (15.4.1982). அவ்வுரை சிதம்பர ரகசியம் என்ற ஒரு சிறு நூலாக பல பதிப்புகள் வெளியாகியுள்ளது!

மன்னர்கள் கட்டிய கோயில் -

தீட்சதர்களின் உடைமையல்ல!

சிதம்பரத்தில் உள்ள நடராசர் கோயில், நமது மன்னர்களால் கட்டப்பட்டது, மற்ற பெரிய கோயில்களைப் போலவே! பராந்தகச் சோழன்தான் கோயில் கருவறையின் மேற்புறத்திற்குப் பொன் வேய்ந்தான் என்பது வரலாற்று உண்மையாகும்.

அத்தகைய கோயிலை தங்கள் உடைமை என்று நீதிமன்றங்களில் தில்லைவாழ் தீட்சதர் கூட்டம் வாதாடுவது முறையற்றது என்பதை ஏற்கெனவே இந்து அறநிலையத் துறை எதிர்மனு (ஊடிரவேநச ஹககனையஎவை) போட்டு அந்த வழக்கு இன்னமும் நிலுவையில் உள்ளது.

வழக்கை விரைவுபடுத்துக!

இதுபற்றி இந்து அறநிலையத்துறை தற்போது தீவிர சட்ட நடவடிக்கைகளை எடுத்து - மற்ற கோயில்களைப் போன் றதுதான் சிதம்பரம் நடராசர் கோயிலும் என்பதை நிலை நிறுத்தி, சென்னை உயர்நீதி மன்றத்தில் வழக்கினை விரைவு படுத்தி, தக்க சட்ட வல்லுநர் களின் கருத்துகளைப் பெற்று நடத்தி, இப்பிரச்சினைக்கு ஒரு நிரந்தரத் தீர்வு காணவேண்டும்.

தனி உடைமைகளை அரசு உடைமையாக்கும் அதிகாரம் அரசுக்கு உண்டு.

கோயில்களைப் பொறுத்தவரை அதனை எடுத்து இந்து அறநிலையப் பாதுகாப்புத் துறையின் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டு வருவது மிகவும் அவசியமாகும்!

திருப்பதி கோயில்கூட இந்து அறநிலையத்துறையின்கீழ்தான் உள்ளது

திருப்பதி போன்ற அதிக வருமானம் வரும் கோயில்களேகூட ஆந்திர அரசின் இந்து அறநிலையத்துறையின் கண் காணிப் பில்தான் இருக்கிறது! இந்த சிதம்பரம் கோயிலுக்கு மட்டும் விதிவிலக்கா? ஏன் இந்த நிலை?
இதைப்பற்றி உடனடியாக நடவடிக்கை எடுக்க கலைஞர் அரசு முன்வருவது மிகவும் அவசியம் ஆகும்.
நீதிபதிகளின் கருத்துகள்

திருப்பதி தேவஸ்தானம், குருவாயூர் ஆகிய கோயில் களுக்குத் தனிச் சட்டம் கொண்டு வந்திருப்பதுபோல, சிதம்பரம் நடராசர் கோயிலுக்கும் நிருவாகம், வருமானம், சுகாதாரம், வழிபட வருவோரின் வசதிகள் ஆகியவற்றைப் பேணிப் பாதுகாக்க தமிழக அரசு தனிச் சட்டம் கொண்டு வரவேண்டும்; தேவை யானால், அவசரச் சட்டத்தைத் தமிழக அரசு கொண்டு வரலாம் என்றும் ஓய்வு பெற்ற சென்னை - உயர்நீதி மன்ற நீதிபதிகள் சதாசிவம் மற்றும் கிருஷ்ணசாமி ரெட்டியார் ஆகியோர் சென்னை - கற்பகாம்பாள் திருமண மண்டபத்தில் நடந்த கருத்தரங்கில் கருத்துக் கூறியுள்ளனர் (5.10.1987).

குண்டர் சட்டத்தில் கைது செய்க!

தேவாரம் பாடுவது உரிமை என்பதை நேற்று வெளியிட்ட தமிழக அரசின் அறிவிக்கை பாராட்டத்தக்கது. தடுக்கும் தீட்சதர்களை குண்டர் சட்டத்தில் கைது செய்து, சிறைக்கு அனுப்பத் தயங்கக்கூடாது. தமிழ்நாட்டுக் கோயில்களில் இப்படி ஒரு நிலை என்பது மகாவெட்கக்கேடேயாகும்.
 

சென்னை
5.3.2008

தலைவர்,
திராவிடர் கழகம்.

 

சிதம்பரம் கோயில்விவகாரம்:
தீட்சிதர்கள் மீது நடவடிக்கை நல்லகண்ணு வலியுறுத்தல்

 

சென்னை, மார்ச் 5- சென்னை ஜீவா நூல் வெளியீட்டு விழாவில் கலந்து கெண்ட நல்லகண்ணு, செய்தி யாளர்களிடம் கூறியதாவது:

சிதம்பரம் நடராஜர் கோயிலில் தமிழில் தேவாரம் பாடலாம் என்று தமிழக அரசு அனுமதி அளித்துள் ளது. அதற்குத் தீட்சிதர்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்து, போலீஸ் அதிகாரிகளை தாக்கியுள்ளனர். தேவாரம் பாடச் சென்ற சிவடினயார்களைத் தாக்கியுள் ளனர். எனவே, தீட்சிதர்கள் மீது கடும் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும். தமிழ்நாட்டில் உள்ள அனைத்துக் கோயில் களிலும் தேவாரம் உள்ளிட்ட தமிழ்ப் பாசுரங்கள் பாட அனுமதிக்க வேண்டும். தமிழக அரசு இவ்விஷயத்தில் உறுதியான நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும். - இவ்வாறு நல்லகண்ணு கூறினார்.

தேவாரம் பாடுவதைத் தடுக்கக் கூடாது மார்க்சிஸ்ட் கட்சி உறுதி

சென்னை, மார்ச் 5- மார்க்சிஸ்ட் கட்சியின் மாநிலச் செயற்குழு கூட்டம், அக்கட்சி அலுவலகத்தில் நேற்று நடந்தது. மாநிலச் செயற்குழு உறுப்பினர் எம்.என்.எஸ். வெங்கட்ராமன் தலைமை தாங்கினார். அரசியல் தலைமைக்குழு உறுப்பினர்கள் ஆர்.உமாநாத், கே.வரத ராஜன், மாநில செயலாளர் என்.வரதராஜன் மற்றும் மத்திய குழு உறுப்பினர்கள், செயற்குழு உறுப்பினர்கள் கலந்து கொண்டனர். கூட்டத்தில் நிறைவேற்றப்பட்ட தீர்மானங கள்:

சிதம்பரம் கோயிலில் தேவாரம் பாடி வழிபடுவதைத் தடுப்பவர்கள் மீது உறுதியான நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என்று தமிழக அரசு அறிவித்துள்தை வரவேற்கிறோம். அரசின் ஆணைப்படி சிற்றம்பல மேடையில் இருந்து தமிழில் பாடி வழிபடுவதற்கு தீட்சிதர்கள் ஆட்சேபிக்காமல் ஏற்க வேண்டும். கைதான அனைவரயும் விடுதலை செய்ய வேண்டும். - இவ்வாறு தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது.

 

தீட்சிதர்களுக்கு தமிழக அரசு கடும் எச்சரிக்கை
செவ்வாய்க்கிழமை, மார்ச் 4, 2008  

(இந்துத் தமிழனைப் போல வெட்கங்கெட்ட தமிழனை வேறெங்கும் காணமுடியாது. தனது மொழி புறக்கணிப்பது பற்றிக் ; கொஞ்சம் கூட கவலைப்பட மாட்டான். எட்டாவது ஹென்றி மன்னன்  கிறித்துவ ஆலயங்களில் இலத்தீன் மொழி வழிபாட்டை  ஒரேநாளில் ஒழித்து விட்டு ஆங்கிலமொழி வழிபாட்டை  நடைமுறைக்கு கொண்டுவந்தான்.  ஆங்கிலத்தில் வழிபாடு செய்ய முடியாத அல்லது மறுத்த பாதிரிமார்களது சீருடையைக் களைந்து அவர்களை வீட்டுக்கு அனுப்பி வைj;jhd;.  தில்லைக் கோயிலில் நந்தன் நுழைந்த கதவு இன்றும் மூடியிருப்பது தமிழனது தன்மானத்துக்கும் இனமானத்துக்கும்  விடுக்கப்பட்டுள்ள அறைகூவலாகும். தமிழையும் தமிழனையும் தாழ்த்தியவர்கள் இன்னமும் ஏற்றம் பெற்று வாழ்வதைக் காட்டுகிறது. இதனை இவ்வளவு காலமும் தமிழ்நாட்டுத் தமிழர்கள் எப்படி அனுமதித்தார்கள் என்பது தெரியவில்லை. திருமாவளவனைப் பின்பற்றி ஏனைய கட்சித் தலைவகள் சிதம்பரத்தில் நடராசர் கோவிலை அரசுடைமையாக்க வேண்டும் எனக் குரல் எழுபப வேண்டும். தில்லைச் தீட்சகர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்களோ அவர்களை அங்கு அனுப்பி வைக்கவேண்டும். தமிழ்நாட்டுத் தண்ணீரைக் குடித்துக்கொண்டு, தமிழ்நாட்டின் காற்றை சுவாசித்துக் கொண்டு தமிழன் கொடுக்கும் அருச்சனைப் பணத்தில் வாழ்ந்தாலும் அவர்களது சமற்கிருதப்  பற்றும் தமிழ்மொழி வெறுப்பும் சாதித் திமிரும் சற்றேனும்  குறையாமல் இருக்கிறது.)

சென்னை: சிதம்பரம் நடராஜர் கோவிலில் தேவாரம், திருவாசகம் பாடுவோரைத் தடுக்க முயலும் தீட்சிதர்கள் மீது மிகக் கடுமையான நடவடிக்கை எடு்க்கப்படும் என தமிழக அரசு எச்சரித்துள்ளது.

இந்தக் கோவிலில் பரம்பரை பூசாரிகளான தீட்சிதர்கள் சமஸ்கிருதத்தில் தான் மந்திரங்கள் ஓத வேண்டும் என்று கூறி வருகின்றனர். இதை பல்வேறு தமிழ் அமைப்புகளும் எதிர்த்து வந்தன.

இது தொடர்பான வழக்குகள், மோதல்கள் தொடர்ந்த கொண்டுள்ளன.

இந் நிலையில் தமிழில் தேவாரம், திருவாசகம் படிக்க அனுமதி அளித்தது தமிழக இந்து அறநிலையத்துறை. இதைத் தொடர்ந்து தேவாரம் படிக்கச் சென்றவர்களை தீட்சிதர்கள் தடுக்கவே அடிதடி ஏற்பட்டது.

தலையிட்ட போலீசாரையும் தீட்சிதர்கள் தாக்கவே அவர்களில் 12 பேர் கைது செய்யப்பட்டனர். அதே போல தேவாரம் படிக்கச் சென்ற ஓதுவார்களுக்கும் போலீசாருக்கும் இடையே மோதல் நடந்தது தொடர்பாக அவர்களில் சுமார் 34 பேரும் கைது செய்யப்பட்டனர்.

இந் நிலையில் இன்று தமிழக அரசு வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில் தமிழில் மந்திரம் ஓதுபவர்களைத் தடுக்கும் தீட்சிதர்களுக்கு கடும் எச்சரிக்கை விடுத்துள்ளது.

அந்த அறிக்கையில்,

எந்தவித கட்டணமும் செலுத்தாமல் தேவாரத்தையும் திருவாசகத்தையும் சிதம்பரம் கோவிலில் படிக்கலாம். இது தொடர்பான அரசின் உத்தரவை தீட்சிதர்கள் மதித்து நடக்க வேண்டும்.

தமிழில் மந்திரம் ஓதுவோரை தடுக்கக் கூடாது. மீறினால் சட்டப்படி மிகக் கடுமையான நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.     (Thats tamil)

 

சிதம்பரம் கோவிலை அரசுடைமையாக்க திருமாவளவன் கோரிக்கை
செவ்வாய்க்கிழமை, மார்ச் 4, 2008  

சென்னை: சிதம்பரத்தில் நடராஜர் கோவிலை அரசுடைமையாக்க வேண்டும் என்று விடுதலை சிறுத்தைகள் இயக்கத் தலைவர் தொல்.திருமாவளவன் கோரிக்கை விடுத்துள்ளார்.

அவர் வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில்,

சிதம்பரம் நடராஜர் கோவில் கட்டி எழுப்பப்பட்ட நாளிலிருந்து தமிழில் தேவாரம், திருவாசகம் உள்ளிட்ட தமிழ் மறைகள் ஓதப்பட்டன. தில்லை நடராஜனை வழிபட நந்தனாரும் தமிழில் பாடியபடியே தான் நுழைந்துள்ளார்.

வரலாறு இவ்வாறாக இருக்கும்போது அக்கோவில் பிராமணர்களின் முழுக் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டு செல்லப்பட்ட பிறகுதான் அங்கு தமிழ் புறக்கணிக்கப்பட்டு சமஸ்கிருதம் புகுத்தப்பட்டது. பல்வேறு கால கட்டங்களில் தமிழில் மறைகள் ஓதுவதற்கு பல போராட்டங்கள் வரலாறு நெடுகிலும் நடந்து வந்துள்ளன.

பழமை வாய்ந்த கோவில்களும், பெருமை வாய்ந்த கோவில்களும் இந்து சமய அறநிலையத்துறை அல்லது இந்தியத் தொல்லியல் துறை ஆகிய இரு துறைகளின் கட்டுப்பாட்டில்தான் இயங்கி வருகின்றன. ஆனால் சிதம்பரம் நடராஜர் கோவில் மட்டும் தீட்சிதர்களின் ஆதிக்கத்தின் கீழ் இயங்கி வருவது வியப்புக்குரியது.

தமிழக அரசு அனைத்துக் கோவில்களிலும் தமிழில் வழிபாடு நடத்தலாம் எனச் சட்டம் இயற்றிய பிறகு, அதனடிப்படையில் இந்து அறநிலையத்துறை சிவனடியார் ஆறுமுகசாமி தமிழில் தேவாரம், திருவாசகம் ஓதலாம் என அனுமதி வழங்கியது.

அதை எதிர்த்து தீட்சிதர்கள் நீதிமன்றத்தில் வழக்குத் தொடுத்து, அவ்வழக்கு தள்ளுபடி செய்யப்பட்ட பிறகும் தீட்சிதர்கள் தமிழக அரசின் சட்டத்தையும், நீதிமன்றத் தீர்ப்பையும் அவமதிக்கும் வகையில் வன்முறையில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

ஆகவே தமிழக அரசு உடனடியாக தலையிட்டு நடராஜர் கோவிலை தனது முழுக் கட்டுப்பாட்டில் கொண்டு வந்து அதன் சொத்துக்கள் அனைத்தையும் அரசே எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

அத்துடன் நந்தனார் நுழைந்து வழிபாடு நடத்திய வடக்கு வாசல் மூடப்பட்டுள்ள நிலையில் உள்ளது. நந்தனார் நுழைந்ததால் கோவில் தீட்டுப்பட்டு விட்டது என்கிற காரணத்தைக் காட்டி அவ்வாசலை அடைத்து விட்டார்கள். அவ்வாசாலை தமிழக அரசு திறந்திட வேண்டும்.

சிவனடியார் ஆறுமுகசாமி ஆதரவாளர்கள் 34 பேரை காவல் துறை கைது செய்து வழக்குத் தொடுத்துள்ளனர். கைது செய்யப்பட்டுள்ளவர்களை நிபந்தனையின்றி விடுதலை செய்ய வேண்டும்.

அத்துடன், நடராஜர் கோவிலில் காலங்காலமாக, நந்தனார் மடத்துச் சுவாமிகள் தமிழில் ஓதி சிவனை வழிபட்டு வந்துள்ளனர். அம்மடத்தைச் சார்ந்த சுவாமிகளும் தேவாரம் உள்ளிட்ட திருமுறைகளை ஓதிட அனுமதியும் பாதுகாப்பும் வழங்கிட வேண்டும் என கூறியுள்ளார் திருமாவளவன். (thatstamil - March 04, 2008)

jpy;iyapy; Njthu; jpUthrfk; ghLtjw;F jPl;rpjfHfs; njhlHe;J vjpHg;G

தமிழ்நாட்டில் சமய குரவர்கள் பாடிய தேவார திருவாசகத்தை சிதம்பரம் கோயில் அம்பலத்தில் நின்று பாட தீட்சதகர்கள் கடந்த 20 ஆண்டு காலமாக தடை செய்து வருகிறார்கள். கோயில் கட்டியவன் தமிழன். சிற்பங்களைச் செதுக்கியவன் தமிழன். ஓவியங்களைத் தீட்டியவன் தமிழன். ஆனால் அவனால் கர்ப்பககிரகத்தின் உள்ளே அல்ல வெளியில் அம்பலத்தில் நின்று தேவாரம் திருவாசகம் பாட முடியாத இழிநிலை. இதிலிருந்து என்ன தெரிகிறது. கோயிலும் இந்துக் கடவுளரும் சமற்கிருதமும் தமிழருக்கு அந்நியமானவை. தமிழன் ஆரியரின் கற்பனைக் கடவுளரை உண்மைக் கடவுள்கள் என நினைத்து அர்ச்சனை, அபிசேம், தேர், திர்த்தம், திருவிழா செய்து தனது பொருளையும் காலத்தையும்  வீணாகச் செலவழிக்கிறான்.

தமிழ்நாட்டில் தமிழில் அர்ச்சனை இல்லை. தமிழிலும் அர்ச்சனை என்ற அறிவித்தல் பலகைதான் கோயிலகளில் வைத்திருக்கிறார்கள்.  பெரும்பான்மையான தமிழக் கோவில்களில் தமிழில் அர்ச்சனை செய்யமாட்டார்கள். கேட்டால். சமஸ்கிருத மொழிக்கு மட்டும்  மந்திரம் உண்டு தமிழிமொழிக்கு அந்த ஆற்றல் கிடையாது என்கிறார்கள்.

நிறைமொழி  மாந்தர் ஆணையில் கிளந்த மறைமொழிதானே மந்திரம் என்ப என்ற தொல்காப்பியர் 2,500  ஆண்டுகளுக'கு மந்திரம் என்றால் என்ன என வரைவிலக்கணம் வகுத்திருப்பது பலருக்குத் தெரியாதிருக்கிறது. . இதே நிலை ஆங்கில மொழிக்கும் ஒரு காலத்தில் இருந்ததை நாம் அறிய வேண்டும்.

சில நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர்  இங்கிலாந்தில் . மேட்டுக் குடிகளின் மொழியாகவும்- வழிப்பாட்டு மொழியாகவும்

இலத்தீன் இருந்தது. அப்போது மக்களின் மொழியாக இருந்த ஆங்கிலத்தில் வழிபாடு செய்யவேண்டும் அல்லது
உயர்கல்வி பயில வேண்டும் என்று யாராவது சொன்னால் அவர் அரசின் எதிரியாகவும், மதத்தின்
விரோதியாகவும் கருதப்பட்டார்.   பொதுமக்களிடம் இது குறித்து பய உணர்வு பரவி இருந்ததாக வரலாறு
கூறுகிறது.

 முதலாவது எலிசபெத்தின் தந்தையாகிய எட்டாம் ஹென்றி மன்னன் காலத்திலே ஆங்கில நாட்டு மதக் கொள்கையில்  பெரிய மாறுதல் ஏற்பட்டது.  எட்டாம் ஹென்றி  ஒருவர் பின் ஒருவராக ஆறு மனைவியரை மணந்தான். முதல் மனைவியை நீக்கிவிட்டு இரண்டாம் மனைவியை முறையாகத் திருமணம்  செய்து இராணியாக்குவதற்கு  அனுமதி கேட்டு சமயத் தலைவராகிய உரோமாபுரிப் பாப்பரசரிடம் விண்ணப்பித்தான். 

கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவ சமயக் கொள்கைப்படி முறையாக  மணந்த மனைவியை மணமுறிவு செய்தல் மத விரோதமானது.  ஆதலின், பாப்பரசர் எட்டாம் ஹென்றி மன்னன் மறுமணம் செய்வதற்கு ஒப்புதல் கொடுகக மறுத்தார். இதனால் வெகுண்டெழுந்த மன்னன்  உரோம் நாட்டு பாப்பரசருட்ன்  இருந்த கத்தோலிக்க சமயத் தொடர்பை அறுததுக் கொண்டு  ஆங்கில திருச்சபையை உருவாக்கி அதன் தலைமைப் பொறுப்பைத் தானே எடுத்துக் கொண்டான்.

அடுத்து வழிபாட்டை இலத்தீனில் இருந்து ஆங்கில மொழிக்கு மாற்றினான். பாதிரிமார்கள் ஆறு மாதத்துக்குள் ஆங்கிலத்தில் வழிபாடு செய்யக் கற்றுக் கொள்ளவேண்டும் என்றும் தவறினால் அவர்களது சீருடை களையப்பட்டு  வீட்டுக்கு அனுப்பப் படுவர் என  எச்சரிக்கை செய்தான். இதனால் இலத்தீன் ஒழிந்து ஆங்கில வழிபாடு நடைமுறைக்கு வந்தது. இது போலவே தமிழக அரசு தமிழை வழிபாட்டு மொழியாக சட்டப்படி அறிவிக்க வேண்டும்.  தமிழில் வழிபாடு செய்ய மறுக்கும் பார்ப்பனர்களது பூநூலை அறுத்து  வீட்டுக்கு அனுப்பி வைக்க வேண்டும். அப்படிச் செய்தால் கடவுள் கோபித்துக் கொள்ள மாட்டார். அவருக்கு மொழிச்சிக்கல் இல்லை.  "அர்ச்சனை பாட்டே ஆகும் ஆதலால் சொற்றமிழில் எனைப் பாடுக" என சுந்தரரை சிவன் கேட்பதாகச் சேக்கிழார் பாடியிருக்கிறார். நாயன்மார்கள் ஆரியம் கண்டாய் தமிழ் கண்டாய் என்று இரண்டு மொழிகளையும் சமமாகப்  பாவித்துத்தான் பாடியிருக்கிறார்கள.  (Nakkeeran)

 

சிதம்பரம் நடராசர் கோயிலில் தேவாரம் பாட அரசு ஆணை

தீட்சத பார்ப்பனர்கள் காவல் துறையினரையும், பக்தர்களையும் தாக்கினர்; கடித்துக் குதறினர்!

தீட்சதர்கள்மீது வழக்கு!

சிதம்பரம், மார்ச் 3- இந்து அற நிலையத்துறை செயலாளரின் ஆணையின்படி சிதம்பரம் நட ராசர் கோயில் திருச்சிற்றம்பல மேடையில் தேவாரம், திருவாசகம் பாடச் சென்ற ஓதுவார் ஆறுமுகசாமி தடுக்கப்பட் டார். பாதுகாப்புக்குச் சென்ற காவல்துறை அதிகாரிகளை சிதம்பரம் நடராசர் கோயில் தீட்சதர்கள் தாக்கினர். அவர் கள்மீது வழக்குப் பதிவு செய் யப்பட்டுள்ளது.

சிதம்பரம் நடராஜர் கோயில் சன்னதியில் முதன் முறையாக நேற்று தேவாரம் பாடப்பட்டது. தேவாரம் பாடச் சென்ற சிவனடியார் ஆறுமுக சாமிக்கு பாதுகாப்பாக சென்ற போலீசாருக்கும் தீட்சிதர்களுக்கும் மோதல் ஏற்பட்டது. எஸ்.பி.யை தீட்சிதர்கள் தள்ளி விட்டதால் பெரும் பரபரப்பு ஏற்பட்டது.

கடலூர் மாவட்டம் சிதம் பரம் நடராஜர் கோயில், தீட்சிதர்களின் நிர்வாகத்தின்கீழ் உள்ளது. இந்தக் கோயிலின் நடராஜர் சிலை சிற்றம்பல மேடை என்று அழைக்கப்படுகிறது. சிற்றம்பல மேடையில் இருந்து தேவார திருமுறை பாட வேண்டும் என்று சிவனடியார் ஆறுமுகசாமி போராடி வந்தார். இதற்கு தீட்சிதர்கள் கடும் எதிர்ப்பு தெரிவித்து வந்தனர். இதுபற்றி பிரச்னை எழுந்தபோது, சிற்றம்பல மேடையில் தேவாரம் பாட தடை விதித்து இந்துசமய அற நிலையத்துறையின் இணை ஆணையர் உத்தரவிட்டார்.

இந்த உத்தரவை எதிர்த்து அறநிலையத் துறை ஆணைய ரிடம் ஆறுமுகசாமி முறையிட் டார். இதை விசாரித்த ஆணை யர், சிற்றம்பல மேடையில் தேவாரம் பாடலாம் என அர சாணை பிறப்பித்தார். இதை எதிர்த்து உயர் நீதிமன்றத்தில் தீட்சிதர்கள் வழக்கு தொடர்ந் தனர். அந்த மனுவை விசாரித்த நீதிபதிகள், இதுகுறித்து அற நிலையத் துறை செயலாளர்கள் விசாரித்து முடிவு எடுக்கவேண்டும் எனக் கூறி, மனுவைத் தள்ளுபடி செய்தனர். அதன்படி இந்துசமய அறநிலையத்துறை செயலாளர் சந்தானம் விசாரணை நடத்தி, நேற்று முன் தினம், இன்னொரு அரசாணை வெளியிட்டார். அதில், நட ராஜர் கோயிலில் பூஜை முடிந்த வுடன் திருச்சிற்றம்பல மேடையில் நின்று தேவாரம் பாடலாம். அதை தடுப்பது பக்தர் களின் உரிமையை பறிப்பதா கும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

இதையடுத்து, நேற்று காலை 10 மணிக்கு நடராஜர் கோயில் சிற்றம்பல மேடையில் சிவனடி யார் ஆறுமுகசாமி தேவாரம் பாடுவார் என அறிவிக்கப்பட்டது. தெற்கு கோபுரவாயில் வழியாக ஆறுமுகசாமி சென்று தேவாரம் பாட ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.

சிதம்பரம் கோட்டாட்சியர் (பொறுப்பு) சண்முகம், தாசில் தார்கள் பட்டு சாமி, துரை சாமி, இந்து அறநிலையத் துறையின் கடலூர் மாவட்ட உதவி ஆணையர் செல்வராஜ், தில்லைக் காளியம்மன் கோயில் செயல் அலுவலர் கிருஷ்ண குமார் மற்றும் அதிகாரிகள் நேற்று காலை கோயிலுக்குள் வந்தனர்.

ஆறுமுகசாமியை காலை 11 மணிக்கு யானையில் அமர்த்தி, அவரது ஆதரவாளர்கள் கோயி லுக்கு ஊர்வலமாக அழைத்து வந்தனர். குறிப்பிட்ட சிலரை மட்டும் ஆறுமுகசாமியுடன் கோயிலுக்குள் செல்ல போலீ சார் அனுமதித்தனர். அதைத் தொடர்ந்து ஆறுமுகசாமியை அவரது வக்கீல்கள் ராஜி, திருமார்பன், செந்தில், வாஞ்சி நாதன், ராமச்சந்திரன் ஆகியோர் திருச்சிற்றம்பல மேடைக்கு அழைத்துச் சென்ற னர். அவர்களை மேடை ஏற விடாதபடி, படிக்கட்டில் கும்பலாக நின்று தீட்சிதர்கள் தடுத்தனர். இதனால், ஆறுமுக சாமி யின் ஆதரவாளர் களுக்கும் தீட்சிதர்களுக்கும் வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது. ஆறுமுகசாமிக்கு பாதுகாப்பாக சென்ற போலீ சாரையும் உள்ளே வரக்கூடாது என்று தீட்சிதர்கள் வெளியே பிடித்து தள்ளினர். இதனால் போலீசாருக்கும், தீட்சிதர் களுக்கும் மோதல் ஏற்பட்டது. எஸ்.பி. பிரதீப்குமாரை படிக்கட்டில் தீட்சிதர்கள் தள்ளி விட்டனர். நிலைதடுமாறிய அவரை, போலீசார் தாங்கிப் பிடித்து, கீழே விழாமல் காப்பாற்றினர். காவல்துறையினரின் சட்டைகளைக் கிழித்தும், கடித்தும் குதறினர் தீட்சதர்கள்.

இதையடுத்து, போலீசார் சட்டை, பனியனை கழற்றி விட்டு (சட்டை, பனியனை கழற்றிவிட்டு தான் சிற்றம்பல மேடையில் ஏற வேண்டும்) சிற்றம் பல மேடையில் இருந்த தீட்சிதர்களை குண்டுக் கட்டாக வெளியேற்றினர். பின்னர் சிவனடியார் ஆறுமுகசாமி, சிற்றம்பல மேடைக்கு சென்று 15 நிமிடம் தேவாரம் பாடினார். பிறகு அவரை பாதுகாப்பாக போலீசார் தூக்கிச் சென்றனர். இதனால், நடராஜர் கோயிலில் பதற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது. அங்கு போலீசார் குவிக்கப்பட்டு, பாதுகாப்பு பலப்படுத்தப் பட்டுள்ளது.

கோயிலுக்குள் ஏற்பட்ட மோதலில் போலீஸ்காரர் செந்தில் காயம் அடைந்தார். அவர் கொடுத்த புகாரின் அடிப் படையில் 20 தீட்சிதர்கள் மீது வழக்குப்பதிவு செய்யப்பட் டுள்ளது. நேற்று மாலையும் சிதம்பரம் தெற்கு கோபுர வாயில் வழியாக ஆறுமுகசாமி யும் மனிதஉரிமை பாதுகாப்பு மையத்தினரும் கோயிலுக்குள் செல்ல முயன்றனர். அவர்களை போலீசார் தடுத்தனர். இத னால், அவர்கள் தரையில் அமர்ந்து கோஷமிட்டனர்.

அவர்களை கலைந்து செல்லுமாறு ஏ.எஸ்.பி. செந்தில்வேலன் எச்சரித்தார். அப் போது, கூட்டத்தில் இருந்த ஒருவர் போலீசார் மீது கல் வீசினார். கல் வீச்சில் ஆனந்தன், மணிக்கண்ணன், ஆறுமுகம் ஆகிய 3 போலீஸ்காரர்கள் காயம் அடைந்தனர். இது தொடர்பாக மனிதஉரிமை பாதுகாப்பு மைய மாநில ஒருங்கிணைப்பாளர் ராஜூ உட்பட 20 பேரை போலீசார் கைது செய்துள்ளனர். (Viduthalai - March 03, 2008)

 

தடுத்த தீக்ஷிதர்கள்-சிதம்பரத்தில் பரபரப்பு!
ஞாயிற்றுக்கிழமை, மார்ச் 2, 2008  

சிதம்பரம்: தமிழக அரசின் உத்தரவைத் தொடர்ந்து, சிதம்பரம் நடராஜர் கோவிலில் உள்ள சிற்றம்பலமேடையில் இருந்து தேவாரம், திருமறை ஆகியவற்றைப் பாடியவர்களை தடுத்த தீக்ஷிதர்களை போலீஸார் குண்டுக் கட்டாக தூக்கி வந்து வெளியே விட்டனர். இதனால் அங்கு பரபரப்பு நிலவியது.

சிதம்பரம் நடராஜர் கோவிலில் திருச்சிற்றம்பல மேடை உள்ளது. இந்த மேடையில் இருந்தபடி பக்தர்கள் தேவராம், திருமறை ஆகியவற்றைப் பாடுவார்கள். ஆனால் இதற்கு கோவில் தீக்சிதர்கள் தடை போட்டனர்.

இதையடுத்து உயர்நீதிமன்றம், இந்த விவகாரத்தில் தமிழக அரசு முடிவெடுத்து அறிவிக்கலாம் என தீர்ப்பளித்தது. இதைத் தொடர்ந்து சிற்றம்பல மேடையில் இருந்து தேவாரம், திருமறை பாடலாம் என அரசு மீண்டும் உத்தரவு பிறப்பித்துள்ளது.

அரசின் உத்தரவைத் தொடர்ந்து இந்த விவகாரத்தில் தொடர்ந்து போராடி வரும் சிதம்பரத்தைச் சேர்ந்த ஓதுவார் ஆறுமுகச்சாமி உள்ளிட்ட பலரும் கோவிலுக்கு திரண்டு வந்தனர்.

கோவிலில் மாவட்ட எஸ்.பி. பிரதீப் குமார் தலைமையில் பலத்த பாதுகாப்பு போடப்பட்டிருந்தது.

ஆறுமுகச்சாமி தலைமையில் உள்ளே சென்ற ஓதுவார்கள், திருச்சிற்றம்பல மேடையில் நின்றபடி தேவாரம் பாட முயன்றனர். ஆனால் அவர்களை தீக்சிதர்கள் கும்பலாக வந்து தடுத்தனர். இதனால் அங்கு பெரும் பரபரப்பு ஏற்பட்டது.

இதையடுத்து எஸ்.பி. பிரதீப் குமார் உள்ளிட்ட காவல்துறையினர் உள்ளே நுழைந்தனர். அவர்களையும் தீக்சிதர்கள் தடுத்தனர். மேல் சட்டையைக் கழற்றி விட்டுத்தான் போக வேண்டும் என்று கூறினர்.

இதையடுத்து மேல் சட்டையைக் கழற்றி விட்டு உள்ளே புகுந்த போலீஸார், அங்கு தகராறு செய்த தீக்சிதர்களை குண்டுக் கட்டாக தூக்கி வந்து கோவிலுக்கு வெளியே விட்டனர்.

இதைத் தொடர்ந்து ஆறுமுகச்சாமி உள்ளிட்டோர் மகிழ்ச்சியும், பக்திப் பரவசமுமாக தேவாரம், திருமறை ஆகியவற்றைப் பாடி மகிழ்ந்தனர்.

இந்த சம்பவத்தால் அங்கு பரபரப்பு நிலவியது  (thats tamil )

 

சிதம்பரம் கோவிலில் தேவாரம் பாடலாம்-அரசு உத்தரவு
ஞாயிற்றுக்கிழமை, மார்ச் 2, 2008  
 

சென்னை: சிதம்பரம் நடராஜர் கோவிலில் உள்ள சிற்றம்பல மேடையில் இருந்து தேவாரம், திருமறை ஆகியவற்றைப் பாடலாம் என தமிழக அரசு உத்தரவு பிறப்பித்துள்ளது.

சிதம்பரம் நடராஜர் கோவிலில் திருச்சிற்றம்பல மேடை உள்ளது. இந்த மேடையில் இருந்தபடி பக்தர்கள் தேவராம், திருமறை ஆகியவற்றைப் பாடுவார்கள். ஆனால் இதற்கு கோவில் தீக்ஷிதர்கள் தடை போட்டு விட்டனர்.

இதை எதி்ர்த்து போராட்டங்கள் நடந்ததையடுத்து தேவாரம் பாடலாம், ஆனால் மேடையில் இருந்து பாடக் கூடாது, கீழே உள் மண்டபத்தில் இருந்தபடிதான் பாட வேண்டும் என்றனர்.

இந் நிலையில் திருச்சிற்றம்பல மேடையில் இருந்தபடி தேவாரம், திருமறை ஆகியவற்றைப் பாடலாம் என தமிழக அரசின் இந்து அறநிலையத்துறை ஆணையர் பிச்சாண்டி உத்தரவிட்டார்.

இதையடுத்து தீக்ஷிதர்கள் சார்பில் அரசு உத்தரவை எதிர்த்து சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடரப்பட்டது.

இந்த வழக்கை விசாரித்த உயர்நீதிமன்றம், இந்த விவகாரத்தில் தமிழக அரசு முடிவு எடுத்து அறிவிக்கலாம் என தீர்ப்பளித்தது.

இதைத் தொடர்ந்து ஏற்கனவே பிறப்பிக்கப்பட்ட உத்தரவை உறுதி செய்து அரசு மீண்டும் உத்தரவு பிறப்பித்துள்ளது.

அதன்படி, கால பூஜை முடிந்த பின்னர், அடுத்த பூஜைக்கு இடையே உள்ள நேரத்தில் திருச்சிற்றம்பல மேடையில் இருந்தபடி 30 நிமிடங்களுக்கு தேவாரம், திருமறை ஆகியவற்றைப் பாடலாம். யாருக்கும் இடையூறு இல்லாத வகையில் இவற்றைப் பாடலாம் என்று உத்தரவில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

தேவாரம், திருமறை ஆகியவற்றைப் பாடப் போவது குறித்து முன்கூட்டியே கோவில் நிர்வாகத்திற்குத் தெரிவிக்க வேண்டும் எனவும் அந்த உத்தரவு தெரிவிக்கிறது.

இதன் மூலம் இதுவரை தேவாரம், திருமறை ஆகிய தமிழ்ப் பாடல்களைப் பாட முடியாமல் தவித்த வந்த பக்தர்களுக்கு பெரும் நிம்மதியும், மகிழ்ச்சியும் ஏற்பட்டுள்ளது.

இந்த விவகாரம் தொடர்பாக தீக்ஷிதர்கள் அடாவடியாக நடந்து கொள்வதாக கூறிப் பல்வேறு சிவாச்சாரியார்கள், தமிழ் அமைப்புகள் உள்ளிட்டவை பல்வேறு போராட்டங்களை நடத்தி வந்தன என்பது நினைவிருக்கலாம். (VIDUTHALAI - MARCH 02, 2008)

 

தீட்சதர்களின் வன்முறைத் தாண்டவம்


சிதம்பரம் நடராசர் கோயில் திருச்சிற்றம்பல மேடையில் தேவாரம், திருவாசகம் பாடுவது பற்றிய சர்ச்சை நெடுநாள் களாகயிருந்து வருகிறது.

திரு. ஆறுமுகசாமி என்ற சைவ மெய்யன்பர் அப்பாடல் களை திருச்சிற்றம்பலத்தில் பாட முயன்றபோது, கோயில் தீட்சதர்ப் பார்ப்பனர்களால் தாக்கப்பட்டார் (கல்கி, 4.6.2000) கையெலும்பு முறியும் அளவுக்கு பார்ப்பனர் களால் வன்முறை ஏவப்பட்டது.

அதனைத் தொடர்ந்து இந்து அறநிலையத்துறை அதிகாரிகளுக்கு திரு. ஆறுமுகசாமி மேல்முறையீடு செய்தார். மயிலாடுதுறை இந்து அறநிலையத்துறை இணை ஆணையர் கோயில் பார்ப்பனர்களுக்குச் சாதகமாக ஆணை பிறப்பித்தார். திரு. ஆறுமுகசாமி விடுவதாக இல்லை. இந்து அறநிலையத் துறை ஆணையர் திரு. பிச்சாண்டி அவர்களுக்கு மேல்முறையீடு செய்தார்.

சிதம்பரம் திருச்சிற்றம்பல மேடையில் தேவாரம், திருவாசகம் பாடலாம் என்று ஆணை பிறப்பித்தார்.
கோயில் தீட்சதர்கள், பார்ப்பனர்கள் அதன்மேல், இந்து அறநிலையத்துறை செயலாளர் திரு. சந்தானம் அவர்களுக்கு மனு செய்தனர். செயலாளர் மனுவைப் பரிசீலனை செய்து, இந்து அறநிலையத்துறை ஆணையர் பிறப்பித்த ஆணை செல்லும் என்று ஆணையிட்டார்.

அதன் அடிப்படையில் திரு. ஆறுமுகசாமி பக்தர்கள் புடைசூழ சிதம்பரம் நடராசன் கோயிலுக்குச் சென்று தேவாரம், திருவாசகம் பாட முனைந்துள்ளார் (2.3.2008).

ஆனால், நடராசர் கோயில் அர்ச்சகர்ப் பார்ப்பனர்களான தீட்சதர்கள் வழக்கம்போல தங்கள் பாணியில் வன்முறையில் ஈடுபட்டுள்ளனர். காவல்துறையினரைத் தாக்கியுள்ளனர். மாவட்டக் காவல்துறை கண்காணிப்பாளரின் சட்டையைக் கிழிக்கும் அளவுக்கும், அவரைப் பிடித்துக் கீழே தள்ளும் அளவுக்கும் மிகவும் கேவலமான முறையில் நடந்துகொண்டுள்ளனர். காவல்துறையினரைக் கடித்தும் உள்ளனர்.

இந்தச் சூழ்நிலையில் திருச்சிற்றம்பலத்தில் நான் பாட முயன்றும், அந்தச் சூழல் அதற்கான வாய்ப்பை அளிக்க வில்லை என்கிறார் ஓதுவார் ஆறுமுகசாமி; இல்லை, இல்லை, அவர் பாடினார் என்கிறார் காவல்துறை அதிகாரி.

எது உண்மையாக இருந்தாலும், அரசின் ஆணையை நடைமுறைப்படுத்த முடியாது என்று நடந்துகொண்ட வகையிலும், திரு. ஆறுமுகசாமி அவர்களையும் காவல்துறையின ரையும் தாக்கிய வகையிலும், கோயில் தீட்சதர் - பார்ப்ப னர்கள் மீது உரிய சட்ட ரீதியான நடவடிக்கைகளை எடுக்கக் காவல்துறை சற்றும் தயங்கக் கூடாது.

வழக்குப் பதிவு செய்திருப்பதாகத் தகவல்கள் கூறுகின்ற னவே தவிர, தீட்சதர்கள் யாரும் கைது செய்யப்படாதது ஏன் என்று தெரியவில்லை.

நடராசர் கோயில் தீட்சதர்கள் என்றால், சட்டத்துக்கும், விதிமுறைகளுக்கும் அப்பாற்பட்டவர்களா?

ஜெகத்குரு சங்கராச்சாரியாரே சிறையில் தள்ளப்பட்டிருக்கிறார். பிணையில் வெளியில் நடமாடிக் கொண்டிருக் கிறார். அவரை விட இந்தத் தீட்சதப் பார்ப்பனர்கள் மேல் மட்டமா?

தமிழர்கள், குறிப்பாகப் பக்தர்கள் ஒன்றைப் புரிந்து கொள்ளவேண்டும். பார்ப்பனர்கள் என்னதான் வேடம் போட்டாலும், அவர்களின் உள்ளத்தில் ஊற்றெடுக்கும் உணர்வு என்பது தமிழுக்கு எதிரான நஞ்சேயாகும்.
இறைவன் என்னைப் படைத்தான் - தன்னை நன்றாக தமிழ் செய்யுமாறே என்றெல்லாம் சைவ மெய்யன்பர்கள் பாடியது எல்லாம் ஏட்டில்தான் வடிகிறதே தவிர, நடைமுறை என்று வருகிறபோது, பார்ப்பனர்கள் எந்த நிலையிலும், தங்களின் சமஸ்கிருத ஆதிக்க வெறியை விட்டுக் கொடுப்ப தாகயில்லை.

பார்ப்பனர்களும் தமிழர்கள்தான் என்று பதவுரை வழங்கும் சில மேதாவி தமிழர்களும் நாட்டில் இருக்கத் தான் செய்கிறார்கள். அவர்களும் சரி, பக்திக் கடலில் மிதக்கும் தமிழர்களும் சரி நடராசர் கோயில் நடவடிக்கைகளைக் கவனித்து புத்தியைக் கொஞ்சம் விளக்கி, பார்ப்பனர்களின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வார்களாக!

திருவாளர் நடராசனும் இந்த விடயத்தில் தலையிட சக்தியில்லாதவாறு உலோகத்தாலான வெறும் பொம்மை யாகத்தான் இருக்கிறார் என்ற உண்மையையும் தெரிந்து கொள்வார்களாக! (VIDUTHALAI  EDITORIAL - MARCH 03. 2008)


Tumult over Tamil hymns at temple [TIS]

 A group of Tamil enthusiasts managed to sing Thevaram hymns amidst tumultuous scenes in front of the sanctum sanctorum of the famous Nataraja temple in Chidambaram. The Dikshitars, who run the administration and perform poojas of the temple, however, ensured that the group led by Arumugasamy did not get the view of the presiding deity by unfolding a screen of the sanctum sanctorum. “The Dikshitars lifted the screen only after our intervention. Four people including Mr Arumugasamy could get darshan of the Lord,” said Chidambaram additional superintendent of police Dr Senthilvelan.

Trouble began when around 300 Tamil enthusiasts armed with an order issued by Hindu Religious and Charitable Endowments secretary tried to enter the temple Thevaram and sing Thiruvasagam hymns penned by saivite saints during the bhakti movement in Tamil Nadu. Police told them that only 25 people could enter the temple at a time in view of law and order situation.

“When the Thevaram group entered the temple, the dikshitars prevented them. They also entered into an argument with the police and even shoved the police personnel. We removed the dikshitars and took the Thevaram group into the temple,” said Dr Senthilvelan. The Thevaram group stood on the artha mandapam and sang a few hymns.

“But the dikshitars continued to shout and we told them about the court order and the direction from the HR&CE secretary. We have also filed a case against dikshitars for preventing the recital of the hymns,” said the ASP. Thevaram singing was integral part of the rituals in all saivite temples including Chidambaram temple. But some years ago the dikshitars put an end to the practice. A few years ago Mr Arumugasamy and other Tamil enthusiasts tried to sing the hymns in the temple, but were prevented by the dikshitars.

The matter went to Madras high court, which gave a direction to the HR&CE department to look into the matter. Subsequently the HR&CE secretary issued an order allowing Arumugasamy to sing before the sanctum sanctorum. On Sunday the Tamil groups tried to enter the temple once again in the evening. This led to a clash between the police and Tamil groups. The police filed a case against the 34 persons of the Tamil group. [THE END]